?

Log in

No account? Create an account
Оригинал взят у visualhistory в Самые старые снимки Троице-Сергиевой лавры (попытка датировки)
Найденным за последние дни изоматериал позволяет приступить к первым попыткам систематизации самого раннего периода истории Сергиева Посада. В данном случае нас интересует только один, самый знаменитый вид Троице-Сергиевой лавры с юго-востока, мимо которого не прошёл ни один художник или фотограф. Первое реалистическое изображение создал в 1825 г. знаменитый французский ведутист Кадоль.

Самый ранний снимок, как мне удалось установить, был сделан в период между 1860 и 1862 гг. неизвестным фотографом:


К сожалению, это самый смотрибельный вариант из всех, что удалось найти в Интернете. Качественная репродукция хранится в Государственном историческом музее (Москва). Уверен, что дело чести для всех радонежских краевдов добиться, чтобы это уникальное фото стало доступно для всех в оригинальном разрешении.

А пока что мы имеем в высоком разрешении лишь  художественную репродукцию этого снимка, опубликованную типографией Лавры в ноябре 1862 года.

Нижней датой я полагаю 1860 год, когда была перестроена часовня Пятницкого колодца (самый нижний храм на снимке). Внешне он при этом практически не изменился, зато именно с этой перестройкой (я уверен) было свяно появление тропы вокруг здания, а также сходов с шоссе и мостика-лавы.  На гравюре 1856 года видно, что трава доходила до самых стен храма.

Второй старейший снимок был сделан, вероятно, вскоре после первого:
Смотреть дальше...Collapse )
Оригинал взят у loddfafnirr в Господин Великий Новгород
И снова разбирая архивы фотографий..
На этот раз решил поделиться видами новгородского Кремля. Был я там еще в марте, причем приезжал ранним-ранним утром, так что все снимки сделаны часов в 7-8 утра. От этого и такие притемненные цвета и утренний колорит.

Сначала собственно план детинца.



Хорошо видно, что современный Кремль отражает архитектурный стиль именно XV в., но является преимущественно плодом реставрационных работ 1950-1960-х г. И в XIX, и в  XX в. стены рушились, обрушались и перестраивались заново. Не сохранился и ряд башен, например, Пречистенская башня - надвратная башня, выходившая на "вечевой" мост над Волховом (та самая, что на знаменитой картине Апполинария Васнецова). 7 мая 1745 года башня и надвратная церковь рухнули и так и не были восстановлены.

Read more...Collapse )

P.S. Кстати вид на Волхов и три башни Кремля (Княжую, Спасскую, Дворцовую) частенько маячил перед глазами российских граждан с 1998 по примерно 2001-2002 гг. Вопрос: так где же можно было так часто в то время увидеть башни новгородского детинца? :)
Привет, камрады. Есть такой странный дом на улице с пролетарским красным названием Рабочий городок дом 30. Мало кто про него знает и обращал на него внимание, даже те, кто живут здесь тоже мало обращают на него внимание. "Но только не я, я весел и пьян, минуту ещё, мой ветер не стих, мне нравится здесь, в королевстве кривых" (С) Пикник.

Фото 1.

смотреть дальше | ещё 21 фото Collapse )

Оригинал взят у aritkin в Рождества Пресвятой Богородицы Пафнутиев Боровский мужской монастырь.


Рождества Богородицы Свято-Пафнутиев Боровский монастырь был основан в 1444 г. на берегу реки Протвы игуменом Покровско-Высоцкого монастыря преподобным Пафнутием Боровским, духовным внуком преподобного Сергия Радонежского.

Подробное описание, фотографии, видеоCollapse )

Донской монастырь

Оригинал взят у vladimirtan в Донской монастырь





Всего  69     фото

Московский Донской монастырь был основан в 1593 году, в честь Донской иконы Божьей Матери в знак благодарности за избавление города от войск крымского хана Казы-Гирея. Основателем монастыря стал третий сын Ивана Грозного царь Федор Иоаннович.
[Читать дальше]
В 1591 году, когда Казы-Гирей был уже недалеко от Москвы, царь Федор Иоаннович велел совершить с Донской иконой Богородицы крестный ход вокруг стен города, а затем поместить ее в походную церковь, в стане русского войска. Во время бессонной ночи, которую провел царь перед иконой, ему было видение, подтверждающее правильность его действий. Кода отряды неприятеля подступили к русскому стану, произошло несколько локальных стычек, но бой так и не начался. Войско Казы-Гирея простояло около суток и внезапно в панике обратились в бегство, бросая раненых, оружие и весь свой походный скарб.
С тех пор как хан Гирей был с позором изгнан за стены города, уже более никогда не подвергалась нападению татар наша столица. А Донской монастырь в Москве стал завершающим звеном в оборонительном кольце города наряду с Новодевичьим и Даниловым монастырями.
Донской монастырь был заложен на так называемом «дикое поле» - том месте, где стояли русские воины перед битвой с татарскими отрядами. Посреди стана была установлена походная церковь в честь преподобного Сергия Радонежского с Донской иконой Божией Матери. По этой причине в старое время москвичи именовали Донской монастырь обителью Богородицы «что в обозе». Иконой Богородицы благословлял преподобный Сергий Радонежский святого благоверного князя Дмитрия Иоанновича на Куликовскую битву в 1380 году.

Икона Божьей матери Донской сохранилась до наших дней.  Находится она в Третьяковсой галерее


02 Феофан Грек. Донская икона Божией Матери.
Вместе с основанием обители был заложен каменный собор в честь Донской иконы Пресвятой Богородицы, впоследствии названный трапезным, а поле возведения большого собора стал именоваться - Малым. Возможно, что этот храм строил московский мастер Федор Конь, который также возводил стены Белого города. Таким образом, Донской монастырь стал последней обителью, вошедшей в оборонительное полукольцо московских монастырей-крепостей, призванных охранять Москву от неприятеля. «Донская крепость» была задумана как форпост на наименее защищенной в то время Калужской дороге.
В период смуты в начале XVI века, Донской монастырь захватили и разграбили поляки под предводительством гетмана Ходкевича. После разорения обитель пребывала в запустении и была приписана к Андроникову монастырю.
Возрождается обитель в 20-х годах XVI века радениями царей Михаила Федоровича и Алексея Михайловича. Монастырь становится «богомольем царе»: суда из Москвы совершались крестные ходы, в которых принимали участие государи.
В 1698 году, по обету (обещанию) сестры царя Петра I царевны Екатерины Алексеевны  здесь был возведен новый красивый собор в честь Донской иконы, который ныне называется Большим. В 1705 году по повелению Петра I настоятелем Донского монастыря стал видный иерарх Имеритинской Церкви архимандрит Лаврентий (Габашвили). С этого времени Донской монастырь становится центром российско-грузинских дипломатических и культурных связей. В стенах Донского монастыря нашли вечное упокоение около 150 представителей грузинских царских, княжеских фамилий и их потомков, породнившихся с представителями родовитых российских семей.
В 1745 году указом императрицы Елизаветы Петровны обитель получает статус ставропигиального монастыря. Это значит, что отныне он подчинялся непосредственно патриарху или синоду.
Сюда планировалось перевести в 1747 году из Заиконоспасского монастыря Славяно-греко-латинскую академию, но по разным причинам это не произошло.
В 1771 году  произошло одно из самых широко известных того времени мрачных событий. Речь идет об убийстве в стенах монастыря архиепископа Амвросия. Это было страшное время - Чумной бунт в стране. Свирепствовала чудовищная эпидемия, уносящая тысячи жизней. Бытует мнение, что чума была занесена в Москву из причерноморских стран во время русско-турецкой войны. Болезнь быстро развивалась, охватывая все новые территории и дома столицы.  Люди были в панике. Гробов не хватало. На улицах Москвы можно было видеть и больных, и здоровых, и мертвых.Медики часто ничем не могли помочь заболевшим. Люди искали спасения в вере в Господа. Народ ежедневно собирался у Варварских ворот в Китай-городе возле чудотворной Иконы Боголюбской Богоматери. И больные, и здоровые целовали святыню, способствуя распространению эпидемии. Архиепископ Амвросий, сознавая это, запретил молебны, а саму икону велел убрать. Беснующаяся толпа на следующее утро после этого пошла громить Чудов монастырь в Кремле. А вскоре восставшие добралась и до Донского монастыря, в стенах которого укрылся Амвросий.

03 Чумной бунт 1771 года, акварель Эрнеста Лисснера.
Восставшие убили архиепископа, а потом начали уничтожать дома знати и карантинные заставы. Через три дня народный бунт был подавлен. По приказу Екатерины II убийцы Амвросия были казнены через повешение на Красной площади. Эпидемия чумы унесла почти 57 000 жизней.
Поле эпидемии чумы 1771 года, когда было запрещено производить захоронения на кладбищах в черте города, начинает расти монастырское кладбище, где обрели последнее пристанище представители московского дворянства. К концу XVIII века Донской монастырь становится одним из самых почитаемых в Москве, где велась обширная духовно-просветительская работа.
В 1812 году Донской монастырь был в разорен и разграблен армией Наполеона, при этом все его строения уцелели от пожара. После ухода неприятеля монастырь восстанавливается. На протяжении всего XIX века продолжается формироваться архитектурный ансамбль монастыря.
В 1834 году в монастыре открывается духовное училище, в котором готовили воспитанников для поступления в семинарию. Детей из бедных семей здесь обучали бесплатно.
Донской монастырь в Москве известен тем, что здесь провел большую часть своего заключения святитель Тихон (Белавин), Патриарх Всероссийский, подвергшийся травле советской власти после Октябрьской революции 1917 года. В мае 1922 года сюда был привезен патриарх Тихон в качестве узника. Здесь же он провел большую часть времени своего заключения. Несмотря на постоянные аресты и психологическое давление со стороны советской власти, Тихон управлял Церковью в этот сложный для нее период. Он много успел сделать для единения русского народа. Патриарх резко осуждал изъятие церковных ценностей государством, призывал верующих встать на защиту поруганной и «угнетаемой ныне святой матери нашей». В декабре 1924 года на Тихона, жившего в келье Донского монастыря, было совершено покушение. Сюда проникли два злоумышленника с целью убийства Святейшего. Дверь им открыл келейник Яков Полозов. Он и был убит злоумышленниками.


04 Патриарх Тихон (1865 – 1925) Патриарх Московский и всея России в ХХ веке (1917-1925)



Почти до самой своей смерти последовавшей после болезни 7 апреля 1925 года находился Патриарх в Донском монастыре, порой почти в полной изоляции от своей паствы. В Большом соборе монастыря в сослужении 60 архиереев было совершено отпевание Патриарха Тихона и погребение его в южной трапезной части Малого собора монастыря.Канонизирован в лике святителей Архиерейским собором РПЦЗ 19 октября 1981 года.В 1991 году обитель была передана Московскому Патриархату. В это же время случился поджог злоумышленником Малого собора. Во время проведения ремонтных работ в ходе раскопок были обнаружены мощи святого Тихона. Они были положены в золоченую раку и перемещены в Большой собор, где и хранятся по сей день.

05 Святитель Тихон, с житием. Икона конца XX века

В 1926 году монастырь был закрыт, но до конца 20-х годов в его стенах еще оставались некоторые престарелые насельники монастыря. К концу 1929 года все монастырские постройки перешли советской власти, богослужения не совершались, а братия монастыря была разогнана и репрессирована. В 1935 году на территории Донского монастыря был открыт музей русской архитектуры, относившийся к Академии архитектуры СССР учрежденной в 1934 году.
На монастырскую территорию стали свозить фрагменты памятников московского зодчества, которые были подготовлены к уничтожению. На территорию монастыря были перенесены шесть горельефов храма Христа Спасителя, наличники Сухаревской башни, а также фрагменты белокаменного декора церкви Успения Богоматери на Покровке и прочие малые архитектурные формы с упраздненных московских кладбищ. В 1936 году в Донской монастырь привезли основные фрагменты бронзового декора Триумфальной арки, находившиеся на Брестском (Белорусском) вокзале. Лишь в 1967 году арку восстановили на Кутузовском проспекте, и большая часть архитектурных фрагментов ее вернулась на новое сооружение. На восточной стене монастыря и сейчас сохранились два бронзовых горельефа с Триумфальной арки. В монастырской церкви Архангела Михаила, являвшейся усыпальницей Голицыных, был устроен музей мемориальной скульптуры.
Монастырь был возвращен Московской Патриархии только в 1990 году. В юбилейный год четырехсотлетия основания монастыря, обитель была возращена Московской Патриархии. С момента возвращения обители Церкви и по настоящее время в монастыре идут кропотливые реставрационные работы. Вместе с этим, на территории бывших монастырских огородов были построены три небольших новых храма.

Северная стена
Святые (Северные) ворота монастыря с надвратной церковью в честь Тихвинской иконы Божией Матери (1713-14)

06


Долгие годы монастырь не отличался богатством и был окружён бревенчатой оградой. Но в XVII веке с 1686 по 1711 годы во время царя Петра I возводится монастырская стена с двенадцатью башнями, внешне напоминающая ограду Новодевичьего монастыря. Мощные толстые стены и узорчатые башни  были построены на деньги думного дьяка Аверкия Кириллова, постригшегося впоследствии в этой православной обители.
07 Северная стена. На переднем плане Башня северной стены 1-я. (XVII век)


Северная стена. Частично отреставрирована

08


Вокруг монастыря возведены толстые стены, узорчатые круглые и квадратные башни (8 фронтальных и 4 угловые).

09 Башня западной стены 2-я (XVII век) (фронтальная)



Западная стена

10 Колокольня Донского монастыря в Москве (1730-1753 гг.)


В здании колокольни находится надвратная церковь в честь святых Захарии и Елисаветы.

11 Колокольня Донского монастыря в Москве (1730-1753 гг.). Вид с улицы Стасовой.


Вход на территорию монастыря. Стены башни-входа украшены красочными иконами и молитвами.

12


Ворота монастыря

13


14


15


Внутренние стены колокольни украшены житийными иконами святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси, т.к. его святые мощи находятся в Большом соборе


16 Молитва на стене башни-входа в монастырь



17 Житийная икона Святителя Тихона на стене башни-входа в монастырь



18 Западные ворота и колокольня (1730-1753). Вид с территории монастыря




19 Часовня



Самый главный храм обители — Большой собор Донского монастыря во имя Донской иконы Божией Матери, который был построен с 1686 по 1698 годы в стиле нарышкинского барокко. Храм украшает резной золоченый семиярусный иконостас. Собор пятиглавый с большой галереей по периметру.

20 Большой собор Донской иконы Божией Матери Донского монастыря в Москве (1686-1698 гг.)


Многие столетия в Большом соборе хранилась чудотворная Донская икона Божией Матери, но в советское время она была реквизирована и помещена в Третьяковскую галерею. Раз в год, 1 сентября, власти разрешают переносить образ из музея в монастырь для совершения торжественного праздничного богослужения.

21


Большой собор Донской иконы Божией Матери Донского монастыря. Северный фасад

22


23


Большой собор Донской иконы Божией Матери Донского монастыря. Южный фасад

24


25


Большой резной 8-ярусный иконостас с иконами, написанными в стиле «фряжского письма» (приёмы иконописи и стенописи, отличающиеся внешней достоверностью в передаче материального мира)
26 Большой инокостас Большого собора


Церковь преподобного Иоанна Лествичника построена в 1898 году на средства генерала Терещенко и является родовой усыпальницей.
27 Церковь преподобного Иоанна Лествичника (1898 г.)


28


29


Церковь преподобного Александра Свирского — круглый храм-усыпальница рода Зубовых, построенный на их личные средства c 1796 по 1798 годы.

30 Храм преподобного Александра Свирского


31


Церковь святителя Иоанна Златоуста построена в период с 1888 по 1891 годы и является усыпальницей купеческой семьи Первушиных.

32

33 Церковь свят. Иоанна Златоуста


34 Настоятельский корпус (1745-1750)


35 Монастырский сад


36 Обелиск, дорожный знак (XVIII в.). Монастырский сад


Восточная стена

37 Фронтальная башня


38


На территории монастыря идут интенсивные реставрационные работы. Вид на колокольню от настоятельского корпуса. На переднем плане  церковь свт. Тихона, Патриарха Всероссийского ( с нижним храмом Вячеслава Чешского) (1998)

39


Вид от колокольни

40


Северная колокольня с надвратным  Тихвинским храмом (1713-14)

41


Общий вид на храмы от настоятельских покоев

42


Церковь св.мч. Александра Невского (2006)

43


Церковь Тихона, Патриарха Всероссийского (с нижним храмом Вячеслава Чешского) (1998)

44


45


46


Церковь вмч. Георгия Победоносца (2000)

47


48 Территория монастыря


Монахи не только молились

49 Пушки на территории Донского монастыря


50 Территория монастыря


51 Собор Малый или Старый, Донской  иконы Божией Матери (1591-93)


52


Церковь Михаил Архангела (1806-1809,. Усыпальница Голицыных  с Больничным корпусом. Справа - Водосвятная часовня.

53


54 Церковь Михаил Архангела (усыпальница Голицыных) 1806-1809.


Братский корпус.  XVIII-XIX в.в.

55


Некрополь Донского монастыря
Донской монастырь известен как усыпальница русского дворянства и великих деятелей культуры. С XVII века его некрополь стал местом упокоения многих известных личностей. Согласно указу Екатерины II, в связи с эпидемией чумы умерших было запрещено хоронить в черте города. Исключение делали только за высокую цену и лишь для высокопоставленных граждан.

56


 Именно поэтому Донское кладбище превратилось в самое аристократическое в Москве.Здесь похоронены участники Отечественной войны 1812 года, герои Бородинского сражения, участники обороны Севастополя, профессора Московского университета, родственники Тургенева, Пушкина, Толстого, композиторы, поэты, архитекторы. В монастыре похоронены представители династий Трубецких, Долгоруких, Вяземских.

57


Горельефы с храма Христа Спасителя

58


59


60


61 Мариам -библейская героиня- воспевающая победу своего народа над врагами.


Посещение Дмитрием Донским Сергия Радонежского перед походом против татар1380 г. Изображены слева направо: монахи-воины Пересвет и Ослябя, Сергий Радонежский,Дмитрий Донской,воеводы  князь Д.М.Боброк -Волынский и князь Владимир Серпуховской.

62


63 Девора, призывающая народ Израиля к борьбе против царя Явина


64  Встреча Давида, победившего Голиафа.


65 Воин Георгий.


66 Мельхиседек встречает Авраама с плененными им царями.


67 Надгробия у южной стены.


Бронзовые горельефы с бывшей Триумфальной арки, находившейся на Брестском (Белорусском) вокзале.

68 Крылатые женские фигуры – олицетворение славы, победы и мира.


69 Башня южной стороны 2-я (XVII в) (фронтальная). Вдали - юго-западная башня (XVII в) (угловая)



Источники
donskoi.org О монастыре -Донской ставропигиальный мужской монастырь
onetraveller.ru   Донской монастырь в Москве
fb.ru  Донской монастырь в Москве - история, фото и описание
planetadorog.ru - Достопримечательности Москвы. Донской монастырь.
Оригинал взят у trof_av в Церковь Сурб Саркис и хачкары (XIV в.), 1 часть
Церковь Сурб-Саркис, Феодосия
Церковь Сурб Саркис (Cвятого Сергия) старейший армянский храм Феодосии. Построена армянскими жителями средневековой Кафы в 1330 году. Церковь неоднократно перестраивалась и ремонтировалась. В 1888 году активное участие в восстановлении храма принял художник-маринист И.С.Айвазовский, здесь же он и похоронен.   В стены и полы церкви вмуровано большое количество хачкар, а в кладке использованы средневековые надгробия. Долгое время Сурб Саркис исполняла роль лапидария, некоторые армянские надгробия хранятся здесь и сейчас.
Фото кликабельны, с географическими координатами и привязкой к яндекс-карте, 09.2017г.

Много подробных фото церкви и хачкар...Collapse )


Оригинал взят у pohod_vosemvrat в 5 случайных фотографий Тихвинского монастыря.
Копался у себя в архиве - и случайно наткнулся. И решил выложить. А подробный рассказ об этом чудесном месте напишу как-нибудь попозже, когда настроюсь серьезно. Но сейчас хочу рассказать один случай, связанный посещением чудотворной иконы Божией Матери, что хранится в этом монастыре.

В общем, был июнь, дождь, и вся фототехника у нас вышла из строя. Мы гуляли и не фотографировали, а просто любовались монастырем. Зашли почтить вниманием ту самую икону. Выходим - и чудо! У меня заработал мой смартфон, до того вообще умерший, а у шедшего рядом нашего туриста Володи Горицына - снова стал работать фотоаппарат, который до этого заедал и не включался! Вот так...Ну а пока - лишь несколько фото, передающие атмосферу того дня. И хочу вам сказать - Тихвинский монастырь - это место, куда хочется приезжать еще и еще! И я обязательно туда приеду снова...



Read more...Collapse )

Новодевичий монастырь

Оригинал взят у vladimirtan в Новодевичий монастырь



Всего  67    фото

В начале XVI столетия на левом низинном берегу Москвы-реки был построен Новодевичий монастырь — крепость, закрывавшая врагу  путь на Москву с юго-запада.  Новодевичий монастырь был основан в 1524г. после того, как великому князю Василию III удалось вернуть Смоленск в число  русских земель. В 1514г. он дал обет: Коли Божиею волею достану свою отчину, град Смоленск и земли Смоленския, тогда поставлю  в Москве на посаде девичь монастырь, а в нем храм во имя Пречистыя…. А новым девичий монастырь назвали по отношению к более древним — Зачатьевскому (Стародевичью) и Вознесенскому монастырям в Московском Кремле.
Место будущего монастыря тогда было известно под двумя названиями — Самсонов луг и Девичье поле. Существуе  легенда, по которой здесь татарские баскаки отбирали из согнанных московских девушек несчастных, которые в уплату дани должны были быть отправленными рабынями в Орду. 4 сентября 1505г. Василий Иоаннович женился на Соломонии Сабуровой, которую выбрали на смотре невест из 500 кандидаток, представленных ко двору со всей страны. Но после 20 лет брака, Соломония так и не родила наследника. Боясь, что сыновья братьев станут претендовать на трон, Василий запрещал им вступать в брак, пока у него не родится сын. Основание же девичьего монастыря совпадало с бракоразводным процессом Василия III , поэтому считается, что князь «вспомнил» о своем обете и выстроил Новодевичия монастырь для великой княгини Соломонии Сабуровой. Выступавшие против развода Вассиан Патрикеев, митрополит Варлаам и преподобный Максим Грек были сосланы, причем митрополит впервые в русской истории лишился сана. А уже в начале 1526г. Василий III женился на юной Елене Глинской, дочери литовского князя Василия Львовича Глинского. В этом браке и родился Иван IV Грозный.Развод с насильственной ссылкой жены в монастырь был первым в истории Руси и вызвал большое неодобрение в бществе, но за ним в следующих поколениях Рюриковичей и Романовых последовали другие.При этом остаться в Новодевичьем монастыре Соломонии не удалось, и она закончила свою земную жизнь в Покровском монастыре в городе Суздале. Княгиня-инокиня была причислена к лику святых и почитается Русской Православной Церковью как преподобная София Суздальская.
Новодевичий Богородице-Смоленский монастырь много раз становился местом исторических событий. В 1571г. сюда вторглось войско крымского хана Девлет-Гирея, а в 1606г. здесь разместил своих воинов князь Шуйский, готовившийся к решающему сражению с крестьянским войском Ивана Болотникова, в 1598г. в Новодевичьем монастыре был призван на царство Борис Годунов, в 1689-1704 гг. монастырь стал местом заточения сестры Петра I царевны Софьи. Постриг в Новодевичьем монастыре принимали представительницы знатных родов. Их родственницы, навещая их, подолгу проживали в  монастыре, ведя мирской образ жизни (содержали прислугу, имели неуставные трапезы).А при Иване IV в Новодевичий монастырь поселились его ближайшие родственницы, и за обителью окончательно закрепился статус  придворной. Так, 30 апреля 1564г. в монастыре приняла постриг с именем Александра княгиня Иулиания Дмитриевна Палецкая (Удельная), вдова великого князя угличского Юрия Васильевича, младшего брата Ивана IV. Она жила в собственных кельях с домовой церковью, содержала штат придворных, имела погреба, ледники и поварни. В 1569г. во время опричного террора Иулианию утопили по приказу царя.
[Читать дальше]

Церковь Преображения Господня над северными воротами
Освящена Патриархом Иоакимом в 1688 г.Над трехпролетными северными воротами - главным входом в монастырь высится Преображенская церковь с трапезной, построенная по типу трехчастных храмов - самое ликующе-праздничное и нарядное сооружение комплекса. Год постройки 1687 - 1688.


02 Надвратная церковь Спаса Преображения  над северными воротами

В 1582г. в Новодевичьем монастыре поселилась царевна Елена Ивановна Шереметева (в постриге Леонида), вдова сына Ивана IV — царевича Ивана Ивановича. Елена Шереметьева находилась в московском монастыре как вдовствующая «царица», практически ни в чем себе не отказывая. В январе 1598г., на девятый день после смерти мужа — царя Федора I Иоанновича — из Кремля в Новодевичий монастырь переселилась его вдова — царица Ирина Федоровна Годунова (в иночестве Александра), бывшая в то время единственной наследницей  престола. Ее уход в монастырь был равносилен отречению, но обитель на несколько месяцев стала резиденцией главы государства: царица-инокиня продолжала принимать доклады бояр и подписывать указы. Вместе с ней за стенами монастыря укрывался и ее брат — Борис Годунов. Трижды на Девичье поле приходили бояре и народ просить Годунова на царство. Наконец, 22 февраля 1598г. в Смоленском соборе монастыря Борис Годунов принял избрание на царство, но после торжественного въезда в Москву он вернулся в Новодевичий монастырь, где провел Великий пост и Пасху. И во все время царствования Бориса Годунова монастырь пользовался его особым расположением.
Во время смут монастырь становится убежищем для царственных персон, ставших жертвами борьбы за трон и важным стратегическим объектом для военных и политических сил. Обитель нередко страдала от этого. Но с воцарением Михаила Федоровича Романова началось восстановление Новодевичьего монастыря, его освободили от податей в казну, а у московских царей устанавливается традиция каждый год 28 июля, в день празднования Смоленской Богоматери Одигитрии, приезжать на богомолье в монастырь.




03 Церковь Преображения Господня над северными воротами

В 1724г. в Новодевичьем монастыре открылся приют для девочек-подкидышей на 250 человек. Их обучали плетению голландских кружев. Петр I для этого специально выписывал мастериц из Брабанта.Но для многих Новодевичий монастырь стал темницей. Именно сюда в 1689г. после стрелецкого бунта по приказу Петра I заточили царевну Софью и насильственно постригли в монахини под именем Сусанны. Позже сюда же были заточены ее сестры. А по приказу Петра I перед окнами кельи Софьи в Напрудной башне были повешены ее сторонники — участники восстания. Сейчас эта башня известна как башня желаний. Существует поверье, что если приложить руку к стенам Напрудной башни, попросить исполнения желания, то оно обязательно сбудется. А некоторые оставляют на стенах целые сообщения для царевны Софьи. Есть свои имена и у других башен Новодевичьего монастыря. Так, юго-восточная башня называлась Чеботарной, так как в ней была монастрыская сапожная мастерская. Рядом с ней — Воробьевская башня, которая смотрела прямо на Воробьевы горы. Следующая башня  — Ирининская — была прямо напротив покоев Ирины Годуновой. Юго-западная башня была названа Сетуньской по небольшой московской  речке.

04 Врата монастыря. Главный вход в монастырь


05



Преображенская надвратная церковь
Преображенская надвратная церковь Новодевичьего монастыря – это православный храм при главном входе в Новодевичий женский монастырь. Церковь была построена в 1687-1689 годах по приказу царевны Софьи. Она является одной из жемчужин архитектурного стиля «нарышкинское барокко».
Экстерьер храма выполнен в белых и красных цветах, что придаёт ему особое величие. Купола и кресты на них покрыты позолотой. С западной стороны к храму примыкают Лопухинские палаты. Ещё эту церковь называют Храмом Спаса Преображения над северными воротами.  Служила домовой церковью цариц-инокинь.

06 Церковь Преображения Господня над северными воротами.



Лопухинские палаты
С запада к Преображенской церкви примыкают Лопухинские палаты, первоначально построенные для царевны Екатерины Алексеевны, в 1727-1731 годах ставшие жилищем царицы-инокини Елены (Евдокии Фёдоровны Лопухиной, первой супруги Петра I).

07 Лопухинский корпус (палаты царевны Екатерины Алексеевны)


Лопухинский корпус. Лопухинская башня
По своей композиции взаимосвязаны с Преображенской церковью. Элементы декора фасада палат аналогичны декору церкви. Кровля палат принадлежит более позднему строительному периоду. С 1964 года в палатах располагается резиденция митрополитов Крутицких и Коломенских.
Лопухинская башня Новодевичьего монастыря - часть монастырской стены, постройка XVII века.
Эта башня в монастырской стене является одной из восьми однотипных башен, построенных в XVII веке. Она квадратная в основании, белокаменная, к вершине немного расширяется в зубчатую башню яркого кирпичного цвета. Расположена башня на северной стене.Лопухинская башня входит в архитектурный ансамбль, созданный архитектором П. Потаповым.


08 Лопухинский корпус (палаты царевны Екатерины Алексеевны). Лопухинская башня
09 Напрудная башня


Стрелецкая караульня при Напрудной башни. Двухэтажные палаты для стрельцов, охранявших монастырскую крепость в 1698-1705 г.гг. служили местом заточения царевны Софьи Алексеевны

10


11

Каменные стены и двенадцать башен Новодевичьего монастыря, возведенные по подобию кремлевских, в конце XVI века выполняли оборонительную функцию, для чего на них имелись бойницы, машикули и галерея для верхнего боя. По углам расположены круглые башни, между которыми в стенах ограды были возведены по две квадратных. При царевне Софье, в конце XVII века, стены и башни были полностью выстроены заново. Башни украсили ажурные завершения.

12

После Октябрьской революции в 1917-1918 гг. Новодевичий монастырь был фактически упразднен. В 1922г. его окончательно  закрыли, и устроили в его стенах «Музей царевны Софьи и стрельцов», который в 1926г. был преобразован в «Историко-бытовой  музей «Новодевичий монастырь». В 1930-1934 годах в монастыре работал «Музей раскрепощения женщин». А в 1934г. Новодевичий  монастырь стал филиалом Государственного Исторического музея.
С 1994г. монашеская община находится в ведении митрополита Крутицкого.Но не только богатой историей привлекает Новодевичий монастырь, но и интересным архитектурным ансамблем. Красивые и мощные каменные стены Новодевичьего монастыря длиной 900м были построены при Борисе Годунове. Каждая из башен  получила свое имя: Лопухинская, Царицынская, Иосафовская, Швальная, Покровская, Предтеченская, Затрапезная и четыре угловые — Напрудная, Никольская, Чеботарская, Сетуньская. Благодаря этим стенам, пригодным для различных видов боев, монастырь стал мощным фортификационным сооружением, а на его территории появились даже караульни с прямым выходом на куртины. Центр монастыря — монументальный пятиглавый (изначально, вероятно, девятиглавый, с четырьмя приделами по углам) Смоленский собор, в интерьере которого сохранилась фресковая живопись XVI века и чудотворная икона Смоленской Божией матери, по  преданию, написанная самим евангелистом Лукой. Собор был построен по образцу Успенского собора в Кремле. И, возможно,  руководил строительством Алевиз Фрязин. Но другие исследователи полагают, что строил его зодчий Нестор, погибший при строительстве. Возведение собора высотой около 42,5м заняло больше года и завершилось в 1525г. к его престольному празднику, отмечаемому 10 августа.

Смоленский собор
Смоленский собор (1524-1525) – древнейшая каменная постройка Новодевичьего монастыря, представляет собой шестистолпный храм на высоком подклете, окруженный с трех сторон широкой галереей, на которой первоначально располагались четыре придельных церкви. Из них до нашего времени сохранились две: святых апостолов Прохора и Никанора, чья память совпадает с празднованием Смоленской иконе, и святой мученицы Софии. В диаконнике собора находился престол в честь Архангела Гавриила, небесного покровителя Василия III.
13 Смоленский собор.

В конце XVII столетия, при правлении царевны Софьи, вокруг Смоленского собора появился архитектурный ансамбль, где собор стал центром пересечения двух главных осей. Ось «север-юг» образуют две надвратные церкви, а ось «запад-восток» — колокольня и трапезная. Архитектором этого ансамбля и большинства сооружений Новодевичьего монастыря был Петр Потапов — создатель церкви  Успения на Покровке. Любопытны жилые Мариинские кельи (за богатое декоративное убранство их называли еще русским теремом), построенные для сводной сестры Петра I — Марии, насильно принявшей постриг. Вина ее состояла в симпатии первой жене царя — Евдокии — и его сыну, Алексею. Одной встречи и одного разговора, когда царевич Алексей был в бегах, оказалось достаточным, чтобы привлечь Марию Алексеевну к следствию по делу Алексея.
Шестиярусная колокольня в нарышкинском стиле высотой в 72м (построена в конце XVII века, считается, что в ее создании принял участие Осип Старцев), с чередованием ажурных и «глухих» ярусов стала в то время самой высокой колокольней в Москве после Ивана Великого. О ней Баженов писал: "Колокольня Ивана Великого достойна зрения, но колокольня Девичьего монастыря более обольстит очи человека, вкус имущего". А недалеко от колокольни находились больничные палаты, где в 1939-1984 годах жил реставратор П.Д.Барановский.
Рядом с Новодевичьим монастырем расположено Новодевичье кладбище — одно из самых известных и престижных мест погребения  усопших в Москве. Первые захоронения появились в XVI столетии на территории Новодевичьего монастыря, где хоронили насельниц, знать, а позже — представителей других сословий. Здесь покоится Денис Давыдов, генерал Бруссилов, Михаил Булгаков, Борис Ельцин. По иронии судьбы на Новодевичьем кладбище покоятся рядом палачи и их жертвы. Здесь похоронены сотни тех, кто прошел все круги гулаговского ада, тюрьмы и лагеря — главный маршал авиации Новиков, академики Туполев, Ландау, поэты Заболоцкий, Смеляков. И здесь же лежат те, кто выполнял волю вождей. Например, соратник Сталина Лазарь Каганович. .

14 Смоленский собор.
Согласно легенде первоначально Новодевичий монастырь был заложен на месте, из которого бил сильный ключ. Строительство пришлось перенести, а колодец и ручей назвали Вавилон. На этот источник положили плиту, а позже заложили часовню, которую на рубеже XVIII-XIX столетий митрополит Платон (Левшин) передал кремлевскому Чудову монастырю. В 1921г., одна из стариц-монахинь так поясняла происхождение названия: «Вавилонским-то он назван потому, что, как Вавилонскую башню не достроили, так и тут: начали строить монастырь и ключ помешал».
15 Фрагмент карты: Россия, Москва, Девичье Поле, Колодец и ручей Вавилон (1880 год).
16 Территория монастыря



17 Памятник Денису Давыдову




Смоленский собор Новодевичьего монастыря является памятником архитектуры 16 века. Это одно из самых древних строений Москвы.Пятиглавый, благородный белокаменный Смоленский собор является не просто историческим памятником, но и одним из красивейших сооружений Новодевичьего монастыря. Он был построен в 20-е годы XVI века и является старейшим из сохранившихся построек монастыря. По периметру храм окружен галереями с арками, купола немного смещены к восточной части. Главки храмы позолочены или посеребренены

18


До революции в старой части кладбища Новодевичьего монастыря было более 2000 захоронений. Но в 30-е годы прошлого столетия была проведена реконструкция и большая часть могил была уничтожена. осталось лишь несколько десятков захоронений на территории монастыря. Одно из таких захоронений - это могила жены генерал-майора Мравинской Ольги Михайловны.На ее могиле установлено надгробие в виде мраморного ангела. Фигура ангела с поднятой рукой, глаза смотрят наверх, на небо, а крылья сложены. Скульптура установлена на постаменте. Расположена рядом со Смоленским собором и Певческимими  палатами
19


20 Могила генерала Брусилова


Небольшая часовня фабрикантов Прохоровых, владевших Трехгорной мануфактурой, расположилась в некрополе Новодевичьего монастыря. Некрополь находится рядом со стенами Смоленского собора. Часовня была построена в 1911-1915 годах, архитектором постройки стал В.А. Покровский. Часовня Прохоровых сделана в неорусском стиле. Как утверждают сведения из семейного архива Прохоровых, в строящуюся часовню были перенесены захоронения членов семьи Прохоровых, находящиеся раньше неподалеку от Смоленского собора. Средства на строительство часовни выделял последний владелец мануфактуры - Николай Иванович Прохоров. Его отец Иван Яковлевич Прохоров много внимания, сил и средств уделял развитию и успешной жизнедеятельности монастыря. В Новодевичьем монастыре монахиней много лет жила его сестра. Сейчас часовня Прохоровых используется в качестве монастырской часовни.

21 Усыпальница Прохоровых


22


23 Успенская церковь с трапезной палатой


Церковь Успения Пресвятой Богородицы
Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Новодевичьем монастыре была построена в 1685-1687 гг. как трапезный храм. Архитектурный стиль храма – Нарышкинский. Облик храма постепенно менялся, сначала храм и трапезная были окружены открытой галереей, в начале XIX веке ее разобрали. У входов в храм и в трапезную были сделаны крытые пристройки с лестницами. Сначала храм был пятиглавый, но пятиглавие не сохранилось. Его заменили в XIX веке на одну главу. На первом этаже храма помещалась "теплая" церковь во имя Успения Божией Матери, второй этаж занимала "холодная" (неотапливаемая) церковь в честь Сошествия Святого Духа. Подняться наверх можно было по узкой лестнице, устроенной в южной стене. Сооружение храма проводилось по распоряжениию царевны Софьи, и было связано с общей перестройкой монастыря.
Освящение трапезного храма произошло в 1687 году. После революции 1917 года в Новодевичьем монастыре был создан музей, а все храмы, в том числе и Трапезный храм, были закрыты. Храм Успения Пресвятой Богородицы был возвращен Церкви в 1945 году. С 1964 года здесь находится кафедра митрополита Крутицкого и Коломенского.
24 Церковь Успения Пресвятой Богородицы


По  своему первоначальному назначению храм Новодевичьего монастыря принадлежит к типу особых, строившихся только в монастырях храмов, — храмов-трапезных. Это сооружение полуцерковного, полугражданского характера: собственно храм занимает здесь небольшую часть; все остальное приноровлено для нужд, не имеющих непосредственного отношения к Богослужению.
Храмы подобного типа возникали и созидались в общежительных монастырях. Отец северного русского монашества Преподобный Сергий Радонежский завещал инокам: «твердо всем блюсти по заповедям святых отец и ничтоже особь стяжати... вся обща имети», и согласно этому завещанию у монашествующих ничего не было собственного; одежда и обувь получались «из казны», пища вкушалась за общей трапезой. «Есть и пить в трапезе всем вместе, — говорится в одном из монастырских уставов XV века, — а вне трапезы ничего не вкушать». Большое число насельников, питавшихся по уставу вместе и в одно время, вызвало необходимость постройки в монастырях просторных залов-столовых.

25 Церковь Успения Пресвятой Богородицы с трапезной палатой


Такие, предназначенные для удовлетворения естественных потребностей иноческой общины помещения связывались по плану с церковью. Наряду с храмом здесь строились и службы, необходимые для общинной столовой. Соединение разнообразных частей в одно целое и создало характерный тип постройки, носящий название храм-трапезная.

26


Трапезная  Новодевичьего монастыря с Успенским храмом при ней представляет одно из наиболее величественных и интересных сооружений подобного рода. Монастырь (основан в 1524 г.) длительное, время являлся монастырем придворным, привилегированным, и его трапезная палата строилась с расчетом не только для повседневного столования иночествующих, но и для приема часто наезжавших сюда царей и других высокопоставленных лиц, устройства многолюдных праздников и поминальных обедов. Она представляет собой обширное (площадью свыше 2000 кв. метров) хорошо освещенное, устроенное на высоком подклете здание с целым рядом залов, тремя парадными крыльцами и богатой наружной и внутренней отделкой. Собственно трапезная и храм при ней образуют единое сооружение, причем храм по отношению к трапезной сильно возвышен и равен двум кубам, поставленным один на другой.

27 Церковь Успения Пресвятой Богородицы


28

Певческие палаты. 1718-1726
Здание одноэтажных палат- самое большое жилое в комплексе монастыря. Первоначально — братские кельи, затем здесь проживала и наместница, а в XIX в. постройка переделана для монахинь-певчих.
29 Певческие палаты


Мавзолей Волконских.
Справа от Успенской церкви находится небольшое аккуратное сооружение в стиле ампир, создание которого приписывают самому Доменико Жилярди – известнейшему московскому зодчему итальянского происхождения, снискавшему славу одного из главных ампирных мастеров Первопрестольной. А само здание – это мавзолей князей Волконских, где покоятся офицеры, князья Дмитрий Михайлович (1770-1835) и Сергей Александрович (1786-1838) Волконские.

30  Мавзолей Волконских


Это небольшое аккуратное строение , построенное в стиле ампир. Имеет форму куба, завершенного пологим куполом. Справа- захоронение Муравьева Александра  Николаевича- декабриста, создателя Первого Тайного Общества Союза Спасения

31

Храм святителя Амвросия Медиоланского с трапезной и палатами Ирины Годуновой.
У южной стены Новодевичьего монастыря расположен храм Амвросия Медиоланского с трапезной палатой и палатами Ирины Годуновой. Храм был построен в XVI веке.
Палаты царицы Ирины Годуновой с Амвросиевской церковью — после Смоленского собора древнейший архитектурный комплекс обители — во второй половине XVI века представляли собой замкнутую усадьбу, построенную, вероятно, для княгини Ульяны Удельной (в монашестве Александры), а позже принадлежавшую царице Ирине Годуновой (в монашестве также Александре). Здание сильно пострадало во время пожара 1796 года и утратило свой первоначальный облик.

32 Храм святителя Амвросия Медиоланского с трапезной и палатами Ирины Годуновой.

Палаты Ирины Годуновой.
Палаты представляли собой отдельные покои, предназначенные для родственниц Ивана VI — Ульяны Удельной и Ирины Годуновой. В палатах Ирины Годуновой её брат Борис Годунов дал своё согласие на русский престол.
33 Палаты Ирины Годуновой


Храм Амвросия Медиоланского
Храм много раз перестраивался, в примыкающем к нему двухэтажном здании находилась трапезная палата, пока не была построена новая палата с Успенской церковью. В третьем здании находились палаты для царицы Ирины Годуновой, которая подстриглась в монахини. Все эти три сооружения самые древние среди всех построек Новодевичьего монастыря, за исключением Смоленского собора.
34 Храм Амвросия Медиоланского


35 Храм Амвросия Медиоланского


36 Храм Амвросия Медиоланского


37 Мариинские палаты и Покровская надвратная церковь


Покровская церковь
Покровская церковь Новодевичьего монастыря является памятником архитектуры 17 века. Она расположена над южными воротами монастыря.Дата постройки церкви - 1683-1688 года. Архитектурно церковь перекликается с расположенными неподалеку Мариинскими палатами, образуя с ними гармоничный ансамбль.

38 Покровская надвратная церковь


Мариинские палаты получили свое название в честь сестры императора Петра I, Марии, которая жила в монастыре. Палаты были построены специально для монаршей особы. Несмотря на свой кроткий нрав и абсолютную непохожесть на сестру-бунтарку Софью Алексеевну, царевна Мария не пользовалась особой любовью своего брата Петра. Возможно, это было связано с тем, что она поддерживала добрые отношения и со своей сестрой, и с первой женой Петра Евдокией Лопухиной.
Строительство Мариинских палат началось в Новодевичьем монастыре в середине 80-х годов XVII столетия.
Первоначально здание было двухэтажным. Некоторое время здесь жила царевна Софья — возможно, именно тогда у постройки появился третий этаж в виде обращённого на юг терема с двускатной кровлей.
Здание, расположенное в монастырской стене вблизи от надвратного храма Покрова Пресвятой Богородицы, отличалось красотой и изяществом, благодаря чему в народе было прозвано "Русским теремом".

39 Мариинские палаты


Южные ворота. Над воротами в 1683-1688 годах был построен храм Покрова Пресвятой Богородицы. Сейчас ворота закрыты и не используются.

40


41


42 Археологические артефакты у южной стены


Сетуньская башня
Угловая круглая Сетуньская башня построена в 1680-е годы зодчим Пётром Потаповым, который согласно документу второй половины XVIII века является автором этого ансамбля и большинства сооружений. Рядом с башней на территории монастыря находились корпуса караулен, с высоким деревянным забором, где могло поместиться 350 стрельцов, способных оборонять длительное время город средних размеров.

43 Сетунская башня и караульня (XVI в.)


44 Сетуньская башня и караульня


45


46


Колокольня
XVII век стал временем расцвета древнего московского монастыря. Именно в это столетие был создан его уникальный ансамбль в стиле «московского барокко», когда обитель усердно украшала царевна Софья, сводная сестра Петра Великого. Тогда же была возведена изумительная «кружевная» колокольня высотой в 72 метра – в то время самая высокая колокольня в Москве после Ивана Великого.Колокольня была  построена в 1689-1690 годах предположительно Яковом Бухвостовым. Палаты царевны Евдокии Милославской при колокольне (конец XVII - начало XVIII века)

47 Колокольня



Колокольня Новодевичьего монастыря должна была быть семиярусной — но не была достроена из-за свержения царевны Софьи в 1689г. Колокольня украшена часами, отбивавшими каждую минуту: так Петр хотел напомнить Софье о ее преступлении.

48 Колокольня. Слева - Филатьевское училище (ХIХ), справа - казначейские палаты.

Филатьевское училище.
 Расположено рядом с колокольней. Это двухэтажное здание было построено в 1871-1878 годах на средства Н.П.Филатьевой, вдовы тайного советника. По своей сути это училище являлось приютом для девочек-сирот, принадлежащих к разным сословиям. Здесь и раньше находился приют, еще во времена Петра I, где также обучались девочки-сироты. А в 1899 году была еще открыта и церковно-приходская школа. Но после революции все было закрыто. В настоящее же время в этом здании училища находится секретариат Новодевичьего монастыря.
49 Филатьевское училище (ХIХ)


50 Казначейские палаты


Казначейские палаты
Казначейские палаты.Рубеж XVII и XVIII вв.Каменное здание, построено в качестве игуменской кельи. Изначально постройка имела 1 этаж, но в первой половине XIX в. надстроена деревянным мезонином и украшена портиком на столбах. Казначейские палаты были предназначены для хранения казны, также в них проживали старцы монастыря

51


За зданием палат расположена площадка для отдыха

52

Больничные палаты
На территории Новодевичьего монастыря очень много различных построек. К одной из таких построек относятся Больничные палаты, которые находятся около Чеботарной башни. Это  здание белого цвета, построенное в XVII веке. Здание палат использовали в качестве больницы для солдат и офицеров, вокруг которого был раньше разбит аптекарский огород. В этом доме в 1939-1984 годах жил известный реставратор П.Д.Барановский, в память об этом на здании установлена памятная доска. Он сделал очень много для восстановления и спасения московских церквей и зданий. Каменные сводчатые палаты монастырской больницы окружал аптекарский сад
53 Больничные палаты.XVII век.


54


55 Памятная доска



56  Швальная башня


57


Пройдем к Новодевичьему пруду

58 Смотровая площадка


59


60 Новодевичий пруд


После подавления стрелецкого бунта на льду Новодевичьего пруда Петр лично рубил головы восставшим стрельцам. Отрубить голову не всегда удавалось с первого раза, а поэтому многие стрельцы умирали в страшных муках и страданиях. До сих пор пруд пользуется дурной славой, так как души замученных стрельцов бродят в окрестностях, находясь в бесконечном поиске своих мучителей.

61


62


63



Дорогу утятам!

64


65


66


Потрясенный красотой Москвы Наполеон не хотел отступать из города, не уничтожив ее достояния. Особенно это касалось Новодевичьего монастыря — Наполеон заявил, что не уйдет пока своими глазами не увидит его гибели и велел поджечь его. Он долго стоял на Воробьевых горах, ожидая огненного зарева на другом берегу Москвы-реки. Но французам не удалось выполнить приказ Наполеона и взорвать монастырь — заряды были обезврежены монахинями. И, чтобы спасти монастырь, один москвич, имевший владение рядом с монастырем, запалил свой дом. Огонь полыхал так сильно, что император решил, будто это горит Новодевичий, и покинул Москву.

67 Новодевичий монастырь



Архитектурный ансамбль Новодевичьего монастыря, сложившийся в XVI—XVII веках, с тех пор не претерпел существенных изменений. В качестве исключительного по сохранности образца московского барокко поставлен под охрану ЮНЕСКО и объявлен достоянием всего человечества.


Источники
Википедия
liveinmsk.ru Новодевичий монастырь
ndm-museum.ru Архитектура Новодевичьего монастыря
columbista.com Новодевичий монастырь. Достопримечательности
uspenie.paskha.ru   Успенский храм Новодевичьего монастыря
Оригинал взят у vladimirtan в Духовный центр старообрядческой церкви Рогожское. Путь к свободе

Всего 40 фото

Рогожская слобода – исторический район Москвы, возникший в конце ХVI века, традиционное место поселения старообрядческих купеческих семей, ставшее духовным центром московского старообрядчества. Это центр Русской Православной Старообрядческой церкви, духовный центр одной из ветвей старообрядчества – поповства белокриницкого согласия.

Рогожская старообрядческая слобода расцвела на этом месте в Москве еще при императрице Екатерине Второй. Территория поселка - участок площадью около 9 га, где сохранились уникальные произведения русского зодчества. Большую часть московского старообрядчества во все времена составляли купцы и фабриканты, которые не жалели денег на украшение домов и храмов, тратили крупные суммы на покупку старинных икон и книг.
На территории Рогожской слободы сегодня расположены несколько храмов, духовный центр РПСЦ, детская и взрослая воскресные школы, Рогожская казачья станица, церковная трапезная, библиотека общины,  даже кинотеатр в Духовном училище.



[Читать дальше...]


02  Рогожский поселок начала ХVIII века (гравюра)


Огнем и плетью... Именно так в России три с половиной века назад расправлялись с раскольниками. В мае 1666 года был проклят и отправлен в ссылку главный противник никоновских реформ протопоп Аввакум. Именно это событие многие историки считают началом раскола русской церкви. За свою свободу старообрядцам пришлось бороться не одно столетие

Храм-колокольня во имя Воскресения Христова
Поистине жемчужиной архитектурного ансамбля Рогожской слободы является храм-колокольня во имя Воскресения Христова.  Колокольня Рогожской слободы является несомненным шедевром культового зодчества.
Храм был сооружен в 1908 – 1913 годах по проекту архитектора Федора Горностаева (1867-1915), имеющего старообрядческие корни. Внутри расписан в новгородском стиле XVI века. По установившейся московской традиции, колокольня была возведена на один метр ниже кремлевской колокольни Ивана Великого - ее высота 80 метров.
В колокольне были предусмотрены помещения для ризницы, архива и книгохранилища, которые размещались здесь с 1912 до 1924 года, до их конфискации большевиками. Тогда книги и рукописи отсюда были перевезены в Библиотеку имени Ленина, а колокола отправлены на переплавку. Заново храм освятили только к 1949 году, а с 1988 года возобновили колокольный звон. В 1990 году из МХАТа вернули старообрядческий колокол весом более четырех тонн, который тогда же подняли на звоницу.

03


Колокольня запоминается изящной резьбой

04



05


06


Арка звонницы украшена рельефными изображениями пеликана. Раньше считалось, что пеликан кормит птенцов своей кровью, поэтому он служил символом родительской любви.

07

08


Раскол церкви происходил в непростые для страны времена. Все еще давали о себе знать последствия смуты. Нужно было укрепить власть. Царь Алексей Михайлович решил сделать это при помощи церкви. И в этом нашел соратника - патриарха Никона. «Это был сильный человек, богатырского сложения, и он боролся за то, как он видел, за лучшее будущее церкви. Видел он это лучшее будущее в церкви, которая обладала бы силой, в том числе экономической»
Суть никоновской реформы - перемена церковных обрядов. Креститься теперь полагалось тремя перстами вместо двух, службы стали короче. Нужно было сделать, как в Греции и в большинстве православных стран. Сблизившись с ними, Россия должна была укрепить свое положение.


09 Рогожское кладбище. 1912-1920



Рогожское старообрядческое кладбище и некрополь, где до революции хоронили только староверов
В декабре 1770 года в Москве началась эпидемия моровой язвы (чумы), занесенная в город солдатами, возвращавшимися с русско-турецкой войны. По распоряжению императрицы Екатерины II от марта 1771 года, все кладбища в черте Москвы были закрыты, в том числе два старообрядческих. Взамен них старообрядцам выделили землю для захоронения умерших от чумы в трех верстах от Рогожской заставы. Прибывший в Москву для борьбы с чумой граф Григорий Орлов разрешил старообрядцам хоронить всех умерших от чумы в поле у Владимирского тракта (шоссе Энтузиастов). После эпидемии Екатерина II, в благодарность старообрядцам-купцам, много сделавшим для борьбы с чумой, разрешила построить у кладбища два каменных храма – летний и зимний.

10



Рядом с кладбищем были устроены карантин, иноческие кельи, женские монастыри, лечебница, больницы и небольшая Никольская часовня для отпевания. Постепенно вокруг кладбища образовался старообрядческий поселок, который к концу XVIII века занимал площадь более 22 десятин (24,5 га) с населением более 1600 человек.
После революции множество могил и памятников уничтожили в 1930-е  годы: надгробия были распилены, пошли на облицовку набережных реки Москвы и станций столичного метро.Одновременно с этим на кладбище стали хоронить не только старообрядцев, но и всех без различия. Бытует мнение, что в 1930-1940-е годы  на Рогожском кладбище тайно хоронили жертв политических репрессий.В 1970 году с внутренней стороны стены кладбища был устроен колумбарий. Несмотря на все это, Рогожское кладбище не утратило старообрядческой особенности.


11





Прежние правила прокляли, а заодно и тех, кто не согласился с нововведениями. Раскольников начали преследовать: публичные порки, лишения имущества, массовые казни. При том что даже в ближайшем окружении царя многие не согласились с реформами. Самый ярый противник - протопоп Аввакум.
Выходец из деревни Григорово близ Нижнего Новгорода, Аввакум стал главным символом сопротивления никоновским реформам. Его пытались увещевать, несколько раз отправляли в ссылки, но даже там он чувствовал себя свободным и писал гневные послания царю. В конце концов, опального протопопа сожгли в остроге, и затем именно так массово казнили старообрядцев. В поисках свободы отверженные уходили в леса и расселялись в глухих местах - Поморье, Урал, Сибирь.


Церковь Николая Чудотворца
Около  Рогожского  кладбища расположен храм во имя святителя Николы Чудотворца (Николы Мирликийского на Рогожском кладбище). Деревянная часовня во имя святителя Николая - одно из самых древних сооружений Рогожской слободы. Оно было построено в 1771 году, а уже через пять лет храм повторили в камне представители московского купеческого старообрядческого общества.
В 1854 году его отобрали у старообрядцев и передали единоверцам. В 1863-1866 годпх  храм вновь перестроили
по проекту архитектора Василия Николаевича Карнеева (1831-1895). Храм приобрел современный вид в «русском стиле»: пять крупных  глав с гранеными белыми барабанами и высокими сводами. В советское время церковь не закрывали, и в ней до сих пор действует воскресная школа и библиотека. В настоящее время церковь находится в ведении единоверческий Русской Православной Церкви Московской патриархии.

12



13


Отреставрированный храм можно разглядывать как расписную игрушку.

14



15



16



17



18



19

Впрочем, некоторые бежали не так далеко. К примеру, большая община обосновалась в Боровске, в 100 километрах от Москвы. Еще 100 лет назад там из всех горожан староверов было две трети. Одним из главных центров русского старообрядчества Боровск стал после раскола, когда сюда сослали боярыню Морозову. Здесь она приняла мученическую смерть, здесь ее и похоронили.


Кафедральный собор Покрова Богородицы (Покровский)
Первоначально, после разрешения Екатерины II, в Рогожской слободе был воздвигнут храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы или Покровский собор. Это главный кафедральный храм Рогожской общины. Храм был сооружен в 1790 году в классическом стиле по проекту архитектора Матвея Казакова как летний (неотапливаемый)  храм. До строительства новообрядческого храма Христа Спасителя этот собор в Рогожской слободе превосходил по размерам все другие московские церкви, в том числе и Успенский собор в Кремле.

20


Но московским старообрядцам не дали докончить его строительство по намеченному плану. О постройке храма донес императрице петербургский митрополит Гавриил. Он утверждал, что старообрядцы своей постройкой унижают господствующую церковь. Началось расследование, и в результате храм был достроен в урезанном и окургуженном виде: вместо пяти глав оставлена только одна, центральная, обломали выступы для алтарей, понизили само здание. Храм с внешней стороны стал выглядеть простым домом.

Два столетия Покровский собор был самым большим православным храмом Москвы, вмещающим единовременно до семи тысяч верующих. Лишь строительство и воссоздание Храма Христа Спасителя дважды отодвигало его на второе место среди христианских храмов по площади. Однако надо признать, что по духовной ценности и намоленности это, безусловно, один из самых значимых храмов столицы и страны в целом.



Во время нашествия Наполеона французы побывали и на Рогожском кладбище. Но рогожане заблаговременно успели покинуть жилища и спрятать главные святыни храмов. По изгнании Наполеона из Москвы столицу заняли донские казаки, в то время в большинстве своем старообрядцы. Знаменитый герой Отечественной войны атаман Платов (из донских казаков) был тоже старообрядцем. Он подарил Рогожскому кладбищу свою походную церковь.


21


В 1922 году Покровский собор, как и все старообрядческие храмы, подвергся конфискации церковных ценностей - с территории храма и Рогожского кладбища вывезли более тонны серебряных изделий и жемчуга. Сегодня это главный кафедральный храм старообрядческой общины в России: здесь до сих пор стены и своды расписаны в древнерусском стиле, собор украшают крупные подсвечники, лампы и паникадила, а внутри сохранилось собрание старинных русских икон XIII – XVII веков.


22


Понимая, что староверие не искоренить, государство постепенно шло на уступки. Первые послабления введены уже в 1716 году при Петре Великом: наказания заменили двойным налогом. А в конце XVIII века Екатерина II разрешила раскольникам строить свои церкви в Москве, в Рогожской слободе, рядом с чумным кладбищем
В XIX веке двуперстников фактически уравняли в правах с нововерцами. Но официально это произошло только при Николае II. В 1905 году он издал высочайший «Указ о веротерпимости». Русская православная церковь признала старообрядцев лишь в 1929 году. Тогда Временный патриарший синод снял проклятие с дониконианских обрядов.
Как и 3,5 века назад, сегодня старообрядцы ощущают свою особенность и противопоставляют себя большинству. А будет ли когда-нибудь преодолен раскол до конца или нет, для них уже не так важно.

Иордань.
   На северном мосту возведена Иордань в виде парковой беседки


23  Парковая беседка-иордань



24



Христорождественский собор
Рядом с летним Покровским собором расположен зимний храм Рождества Христова. Храм был построен в 1804 году по проекту архитектора Ильи Жукова (1763-1837) как зимний (отапливаемый) храм. В нем обустроили два самостоятельных придела во имя святителя Николы и архангела Михаила, внутреннее убранство составляли росписи в древнем стиле и множество икон. Во время Отечественной войны 1812 года храм ограбили французы (на иконах до сих пор остались следы сабельных ударов).
В 1922 году он подвергся новому - на этот раз большевистскому - разграблению, и в здании церкви была организована рабочая столовая с пивной, а на месте паперти соорудили туалетные комнаты. В 1970-е годы помещение занял «Союзаттракцион», который разместил в храме базу игральных автоматов. Старообрядцам здание вернули лишь в 1990 году, и до сих пор в нем продолжается внутренняя реставрация.

25



26


27


Поклонный крест.
   Матвею Ивановичу Платову (1751-1818), старообрядцу, атаману Донского казачьего войска, генералу от кавалерии, графу, герою Отечественной войны 1812 года



28  Поклонный крест

Водосвятная часовня.
  На восток за Иорданью над колодцем возведена шатровая водосвятная часовня.


29  Водосвятная часовня


Новые палаты (Дом Причта).
Здание конторы, гостиницы и кладбища построено в 1863-1866 годах. Контора кладбища помещалась в одной из комнат первого этажа. В других помещениях размещались кабинет попечителей кладбища, кухня, склад церковно-хозяйственных принадлежностей. В верхнем этаже находились два огромных  зала для устройства поминок, а также комната для приезжих.


30


В советское время здание сначала использовалось  под школу, в конце 1920-х годов здесь разместили студенческое общежитие, затем жилой дом и снова общежите.После пожара его в руинах возвратили старообрядческой Митрополии в 1997 году. В настоящее время здание полностью восстановлено и готово  к устройству в нем пребывания митрополита, различных служб Рогожской общины и Митрополии


31


Несколько общих  видов

32



33



34



35



36 Святые врата


Пруды
В восточной васти Рогожского расположены два пруда, соединенные между собой узким проливом. Три моста соединяют берега прудов. Ранее пруды наполнялись водой от обилия родников и были проточными. В советское вркмя пруды засыпали и полностью уничтожили. На их месте сначала была устроена свалка, а потом организовали стадион, тир, гаражи, ипподром, просуществовавшие до середины 2000-х годов

37




38


39



40


16 марта 2017 года в Кремле Президент встретился с Митрополитом Московским и всея Руси Русской православной старообрядческой церкви Корнилием.И вот уже 31 мая 2017 года Владимир Путин посетил Рогожский духовный центр Русской православной старообрядческой церкви. Монополия на веру утрачена окончательно ...
Источники
Материалы церкви Рогожское
trymoscow.ru  Рогожский поселок- вотчина старообрядцев в центре Москвы
mir24.tv Рогожская слобода: центр русского старообрядчества
mir24.tv Путь к свободе


Оригинал взят у pohod_vosemvrat в Воспоминания о поездке в Вологду. Впечатления о городе. И немного истории.
В апреле 2017 года наш туристический клуб " Восемь Врат" совершил путешествие в один из городов Русского Севера - Вологду. Это был первый наш опыт путешествия на выходные, совершаемого на поезде - и он оказался настолько удачным, что такие поездки стали совершаться нами регулярно, наряду с путешествиями на электричках и в арендованном автобусе. Так получилось при этом, что о Вологде я до сих пор ничего не написал, хотя описывал Прилуцкий монастырь и Архиерейский двор, посещенные в ходе той поездки. Но надо же рассказать и о самом городе! И теперь я постараюсь это сделать, поделившись впечатлениями о Вологде


Read more...Collapse )
Оригинал взят у albinos76 в Новосибирск. Дом купца Сурикова.
Строение на пересечении улиц Ленина ( бывшая Алтайская) и Урицкого ( бывшая Гондатти).
Памятник архитектуры регионального значения.
Дом построен в 1905 года (хотя возможно и чуть раньше,данные в разных источниках слегка разнятся),для размещения городского казначейства,дом принадлежал самому состоятельному (на то время) купцу Ивану Сурикову,он же был первым городским старостой Новониколаевска.


+7Collapse )

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel